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FAQ

Par Spikly Entertainment :: 21/12/2007 à 19:53 :: Tarentur Platinum


Foire aux Questions


Cette FAQ a été mise à disposition pour les auditeurs qui me posaient des questions récurrentes. J'ai choisi d'y consacrer toute mon attention une bonne fois et d'y inscrire mes réponses clairement.

« A bon auditeur, salut ! »


***

Qu'est ce qu'un livre de Tarentur Platinum ?

Il s'agit d'une histoire qui se poursuit sur six chapitres.
Chaque chapitre dure environ de 6 à 8 minutes, ce qui fait qu'un livre est écoutable sur 45 minutes environ.

Un chapitre est familièrement intitulé, tel que épisode X-Y pour désigner le chapitre Y du Livre X.

L'histoire se décompose de la façon suivante : un prologue, le livre I et le livre II. Soit treize chapitres, plus quelques autres en marge de la trame principale.

***

Combien de personnes réalisent cette aventure ?

N'ayant ni le temps de la monter, ni d'apprendre à bien mixer, ce long travail est confié à plusieurs personnes dont l'expérience de mise en scène audio est globalement appréciée par la communauté de Netophonix.
- Le prologue est réalisé par Paxel
- La 1e partie du Livre I est réalisée par Likali, aidée d'Ink of Sound et de Kradukman, et a été remixée par Celebo.
- Le 2e partie du Livre I est réalisée par Celebo.
- Le bonus La Bière de Noël est réalisé par Mitch_dsm. Techniquement, il s'agit du premier chapitre expérimental de Tarentur Platinum. Scénaristiquement, il se place cinq années avant le prologue.

Quant à moi, je rédige le scénario, recrute les comédiens qui jouent les rôles principaux, précise la mise en scène aux réalisateurs, administre le site et le forum de discussion, et répond aux courriels des auditeurs.

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Ai-je le droit de conserver Tarentur Platinum ?

Théoriquement, vous ne pouvez pas malheureusement pas conserver l'audio autant que nous ne pouvons pas exploiter des musiques non libres sans autorisations de leurs auteurs et ayants-droits. Mais nous le faisons quand même en invoquant le fait que ce soit une oeuvre artistique totalement gratuite et respectueuse des paternités. Comme vous êtes libres de choisir d'écouter Tarentur Platinum, nous vous encourageons à acheter les CDs des musiques dont nous ne sommes pas auteurs.
Et nous n'avons absolument rien à y gagner financièrement.

***

Est-ce que je peux diffuser toute ou partie de Tarentur Platinum ?

C'est un peu le même problème évoqué dans la question précédante, puisque cet audio-feuilleton est illustré de plusieurs musiques dont je ne suis pas propriétaire, avoir ou non mon accord vous expose quand même pleinement à la loi des ayants-droits desdites musiques.

Dans les faits, je n'autorise pas de stocker tout ou partie de cette oeuvre sur quel que support que ce soit, surtout une plateforme de téléchargement, mais juste le temps d'une écoute pour votre usage privé.

Pour le moment je n'ai pas autorisé la diffusion et le stockage de Tarentur Platinum autre part que depuis ce site
. Franchement, nous nous fatiguons beaucoup pour faire ses aventures, j'aimerai bien, au moins, que les auditeurs viennent ici pour les chercher. Ensuite, la gestion des fichiers et d'éventuelles versions devient très vite compliquée si les fichiers ne sont pas à mis à jour.

Si vous voulez contribuer généreusement et respectueusement à la diffusion, je vous invite à communiquer ce lien. De mon côté, si vous me contactez, je placerai un lien vers votre site dans la section adéquate, comme cela, tout le monde est content. ^^

***

Est-ce que j'ai l'autorisation pour faire une adaptation artistique de l'univers de Tarentur Platinum ?

Tout d'abord, la reproduction de l'oeuvre reste interdite. La contrefaçon peut engager votre responsabilité civile au titre de l'article 1382 du code civil, ce qui peut vous mener à verser des dommages-intérêts, calculés en fonction du préjudice subi par la victime ; votre responsabilité pénale, les peines encourues allant jusqu'à 5 ans de prison et 500 000 € d'amende selon la nouvelle loi adoptée le 29 octobre 2007. [*]

Les autorisations des comédiens sont requises pour une reproduction de la voix des personnages qu'ils incarnent. Et dans une certaine mesure, celles des réalisateurs et de l'auteur - surtout lorsque cela fait l'objet d'une reproduction, même partielle, du scénario. Il en va de même pour leur exploitation.

Rappelons que les imitations des voix sont, bien entendu, tout à fait légales et que la parodie
est autorisée par l'article L122-5 (alinéa 3.5) du code de la propriété intellectuelle, si celle-ci demeure respectueuse du cadre légal.

Tarentur Platinum est avant tout un partage, donc si vous dévouez votre action à distraire encore plus de gens, gratuitement et sans leur casser les pieds, si vous nous contactez et si le cadre légal est respecté le mieux possible, il est probable que nous vous y encouragerons.

Pour avoir un accord de principe, il suffit de décrire les ambitions qui caractérisent votre projet via le formulaire de contact. Surtout si votre projet est directement et indirectement gratuit, respectueux des paternités; c'est à dire sans générer d'autres profits que des sourires, des rires, des bravos, des mercis... ^^

***

Existe-il des adaptations de l'univers de Tarentur Platinum ?

Oui. A ce jour, il existe deux adaptations connues, sous forme audio.

La première étant celle d'Aspic avec
Tarentule Platinome. Après avoir reconnu s'être rendu coupable d'actes répréhensibles, notamment en violation des droits d'auteurs et d'un détournement de données internes sans autorisation, Aspic accepte de se montrer plus respectueux des droits d'auteurs.
Parfois, notamment dans ses débuts, la parodie s'avère un véritable plagiat reprenant l'original à son compte jusqu'aux personnages secondaires, des répliques dans les moindres détails et plusieurs enregistrements (obtenus illégalement), Aspic accepte néanmoins de s'efforcer de parodier cet univers en faisant preuve d'innovation tout en conservant un sens comique apprécié des auditeurs de Tarentur Platinum. En conséquence de quoi, tant que les droits d'auteurs sont respectés et que le plagiat de l'histoire ne dépasse pas le seuil du gros clin d'œil, une certaine tolérance à ses précédents manquements est appliquée en retour.

La seconde étant celle d'Ark avec
La boucle Tarentule Platinome publiée le 23 avril 2009, inspiré par le travail d'Aspic, visant à parodier à son tour une séquence du chapitre 0. Une fois encore, sans n'avoir jamais été contacté au préalable et afin de faire respecter les paternités de l'œuvre originale, Spikly demande à ce qu'il soit clairement expliqué qu'aucune autorisation n'avait été accordée par l'auteur et que le respect des paternités prenne au minimum la forme d'un lien vers le site officiel.

Le but poursuivi par Spikly, humble scénariste amateur, étant d'encourager l'innovation (littéraire) et l'humour; mais de dénoncer également les actes de plagiat et le non respect des paternités envers l'œuvre originale[*].

C'est pourquoi, si vous souhaitez adapter ou parodier cette œuvre, merci de bien vouloir
nous contacter pour nous faire part de vos intentions, cordiales, avant toute publication, afin d'éviter tout risque de poursuites pour contrefaçon (littéraire) à votre encontre.

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Qu'est ce qu'une oeuvre de Tarentur Platinum ?

On peut définir par oeuvre, la totalité d'une histoire de Tarentur Platinum.
Par exemples, La Bière de Noël (chapitre prélude), Les Statues Mystérieuses (chapitre pilote), La Libération des Esclaves (chapitre prologue), Le Livre I
sont quatre histoires donc quatre œuvres distinctes.

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Combien de temps consacrez-vous à ce projet ?

Les comédiens consacrent globalement 1/2 heure par minute de dialogues ininterrompus des personnages qu'ils incarnent.
Les réalisateurs consacrent une dizaine d'heures sur chaque chapitre qu'ils réalisent.

Quant à moi, je consacre en moyenne une dizaine d'heures par semaine pour de multiples tâches, comme la documentation, l'écriture, l'enregistrement, le dérushage, l'écoute des versions bêta, l'administration du site et du forum, les questions/réponses aux auditeurs, etc. Mais la durée est variable d'une période à l'autre. Il m'arrive très souvent de passer des journées et des nuits entières sur une tâche particulière consacrée au projet.

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D'où vient l'idée du générique d'ouverture de la première partie ?

Il s'agit d'un double hommage à deux oeuvres qui ont scellé ma passion pour la mythologie grecque dès mon plus jeune âge. C'est pourquoi le début de l'ouverture reprend fidèlement la première phrase des ouvertures de chacune d'elles.

Hercules - The Legendary Journey : « Cette histoire s'est déroulée il y a très longtemps, à l'époque des mythes et des légendes, [les dieux étaient mesquins et cruels, ils prenaient un malin plaisir] à faire souffrir les hommes »
Saint Seiya - Les Chevaliers du Zodiaque : « On raconte que dans la mythologie grecque, [de jeunes garçons protégeaient la déesse Athéna] »

Quant à la musique, elle est tirée d'un grand film américain dont le nom éponyme est une ancienne ville d'Asie mineure, dont les vestiges se trouvent dans l'actuelle Turquie dont l'un des fleuves se nomme Tigris, en grec ancien. :p

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Pourquoi les fichiers audio sont moins bien d'un fichier à l'autre ?

Tout ceci n'est qu'une question de point de vue. Car à chaque séquence, à chaque chapitre et à chaque livre, des qualités et défauts différents. Le jeu d'acteur diffère d'un comédien à l'autre et d'une scène à l'autre. Quant à la qualité de la réalisation, elle varie d'un réalisateur à l'autre.

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Tarentur Platinum n'a aucune qualité !

Je crois sincèrement que penser ça est trop étroit d'esprit. Chaque participant y met de sa bonne volonté. Certes, la qualité peut parfois s'avérer médiocre lors de certains passages malgré nos améliorations, mais je pense que l'oeuvre a certes des défauts, certaines lacunes mais elle a aussi des qualités.

Des personnes me disent qu'elles sont contentes, d'autres qu'elles ne le sont pas et d'entre encore qu'elles attendent d'écouter l'intégralité d'une histoire pour se prononcer. Et, il est impossible de plaire à tout le monde. En conséquences je commence d'abord par me soucier du fait que cela me plaise et que ça plaise aux participants
.

Et pour les plus critiques les plus têtus d'entre vous,
du genre Bernard Farou (vers 2'20), je vous adresse ma réponse en vidéo par le biais de Jean Poitevin. Avec beaucoup d'humour bien sûr.


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Quand sort le prochain chapitre ?

Les dates et états d'avancement sont indiquées et mis à jour régulièrement. La sortie de l'épisode 1 est prévu pour durant l'été 2009.

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Finalement quel est le but de Tarentur et de Phildénas ?

Sauver la population d'Athènes !! ^^

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Finalement, quel est le but de cette saga ?

Vous distraire. Et nous distraire.




Qu'est-ce qu'un paladin ?

Tout d'abord, l'étymologie du mot "paladin" remonte dès l'antiquité romaine pour désigner les gardes du "palais" (du latin palatium, donnant le nom de "paladin", du latin palatinus). Ces derniers représentent le corps de garde le plus fidèle, le plus sûr et le moins à même de trahir leur cause. Plus tard, dans les chansons de geste, on qualifia de "paladin", les seigneurs de la suite de Charlemagne.

Par extension, le paladin est un combattant guidé par un code d'honneur sans faille, luttant pour une juste cause, n'usant ni de ruses malhonnêtes, ni d'artifices maléfiques, ne comptant que sur sa vaillance pour vaincre ses ennemis. Le paladin, que l'on imagine souvent fier et hautain sera prompt à défendre le faible et l'opprimé du joug de la tyrannie ou de la barbarie.

On assimile souvent le paladin à un guerrier saint, dévoué à une divinité. Cependant, le rattachement à un ordre religieux n'est en aucun cas une obligation pour prétendre à la qualité de paladin. Un chevalier errant combattant pour faire avancer une cause juste peut être également qualifié de paladin. Seulement, il ne dispose pas des pouvoirs conférés par sa dévotion, envers une divinité de la justice (par exemples : Athéna, Tyr ou Osiris)

«
Un paladin est doté de compassion, du désir de faire respecter la loi (lorsqu'elle n'est pas injuste pour le peuple), et du courage de triompher des suppôts maléfiques. Rares sont ceux qui montrent la pureté d'âme et la dévotion permettant de suivre une voie aussi exigeante, mais ceux qui y parviennent se voient récompensés au centuple par leur divinité qui leur confère le pouvoir de protéger, de soigner et de châtier.
Dans un monde de magiciens corrompus, de prêtres malfaisants, de dragons sanguinaires et de démons issus de plus profond des enfers, les paladins représentent la flamme ultime qui ne doit en aucun cas s'éteindre…
» (AddFan)

***

Comment décrire Tarentur ?

Dans cette histoire, Tarentur est un paladin d'Athéna qui est amené à collaborer avec la garde athénienne dans l'intérêt de la population d'Athènes. A la différence d'un gardien de la paix dont la vocation est de maintenir l'ordre parmi la population, celle d'un paladin d'Athéna est de combattre les démons qui la tourmentent. Il consacre sa vie à défendre la population de leurs bourreaux et à rendre justice face à l'injustice qu'elle a subit telles que des menaces, violences ou mises à mort, bien souvent détestables, gratuites ou contestables.

Il n'est pas littéralement un séide* d'Athéna mais un garant de l'humanité, qui défend la morale, les opprimés des êtres tyranniques et des envahisseurs. D'une certaine manière, il peut être considéré plutôt comme un chevalier errant étant donné que son ordre a disparu mais qui poursuit toujours les causes qu'il croit juste, en accord avec sa conscience, servant les intérêts de la population d'Athènes et d'Athéna.
* sectaire fanatique qui agit aveuglément à son chef religieux.

Au delà de sa fonction de paladin, Tarentur est une personne ouverte, généreuse et soucieuse du bien d'autrui. Lorsqu'il ne s'est pas embarqué dans une quête de longue haleine, il aime particulièrement rendre service aux gens, bien souvent les plus en difficultés et les plus pauvres. Il se ressource en buvant une bière bien fraiche dans la plus proche taverne, autour d'une viande cuite à la broche sur feu de bois, ou lors d'un repas communautaire, du genre méchoui ou barbecue. D'ailleurs, même s'il aime la viande, il n'apprécie guère la chasse pour le seul prestige ou le plaisir de chasser. Il préfère de loin chasser les morts-vivants commandés par le nécromancien du coin.

Cela dit, Tarentur n'hésite pas une seconde à dire le fond de sa pensée, même aux puissants. Il a peu d'ennemis "humains" mais parmi eux, il y a Haniklas, le chancelier d'Athènes. Il lui reproche le génocide des paladins d'Athéna lors de la Bataille des Hommes-Reptiles. Alors qu'Uther mobilisait l'ordre des paladins d'Athéna pour protéger Athènes, Haniklas envoyait la majorité des légions pour soutenir sa soif de conquête afin d'étendre les frontières de la Grande Grèce. Tarentur pense d'ailleurs qu'Haniklas s'était arrangé avec l'ennemi, Hyksôs, le champion de Seth, pour organiser un coup d'état*.
* Haniklas ou le vizir qui veut devenir calife à la place du calife

Après cette bataille, lorsque Icare de Ménesthée,
le roi d'Athènes, abolit le régime tyrannique ordonné par Hyksôs et instauré par Haniklas, il mit en place un référendum pour la reconduction du chancelier dans ses fonctions, Tarentur s'adressa à Haniklas, devant le roi après s'être assuré qu'il écoutait :
« Vous êtes le pire lèche-cul que j'ai jamais vu, et pour mon vote vous allez pouvoir vous brosser. »

C'est également Haniklas qui ferma les yeux lorsqu'un mercenaire renégat, Boldor, prit d'assaut la mine d'argent du Laurion en contre-partie du fait qu'il lui livrait le quota habituel. Boldor considéra les ouvriers comme des esclaves afin de détourner le surplus d'exploitation du minerai au seul profit des mercenaires. Malgré les suspicions de corruption entre Boldor et Haniklas dévoilées par Tarentur, le roi Icare de Ménesthée renouvela sa confiance envers le chancelier au même titre que la majorité des votants.


D'ailleurs, face à l'arrogance d'Haniklas et de ses fidèles partisans pour justifier son choix, lors de la Bataille des Hommes-Reptiles, de ne pas mobiliser la garde athénienne pour soutenir les paladins où il dit :
« De toute manière, nous n'avions pas à confier la protection d'une prestigieuse cité comme Athènes à cette confrérie des plus douteuses qui se vente d'avoir les faveurs divines d'Athéna. »

Tarentur lui rétorqua :
« Laissez moi dire, au risque de paraître ridicule, que le vrai paladin est guidé par un fort sentiment d'amour. Il est impossible de penser à un authentique paladin qui ne possède pas cette qualité. Les paladins ont des enfants qui commencent à parler mais qui n'apprennent pas à appeler leur père par leur nom (à propos d'Uther) ; ils ont des femmes dont ils doivent être séparés, ce qui fait partie du sacrifice général de leur vie pour le succès de la cause que nous croyons juste ; le cercle de leurs amis est strictement limité au nombre de leurs compagnons d'armes. Il n'y a pas de vie en dehors du paladinat. Dans ces circonstances, on doit avoir une grande humanité et un fort sens de la justice et de la vérité pour ne pas tomber dans un dogmatisme extrême ou une froide scolastique, dans une isolation des masses. Nous devons nous efforcer chaque jour que cet amour de l'humanité vivante soit transformé en accomplissements réels, en actes qui servent d'exemple, en une force changeante. »


A la fin, Haniklas ricana à gorge déployée en quittant la pièce. Depuis, les relations entre ces deux personnages sont des plus tendues.

D'une manière générale, les personnages de Tarentur Platinum sont inspirés par de nombreux aspects de personnalités et personnages de fiction connus.

***

A quoi correspond l'appellation "paladin expérimenté" ?

On dit d'un paladin qu'il est expérimenté lorsque son expérience atteint le niveau 20.

Apprenti
: niv 1 à 9
Aspirant : niv 10 à 14
Paladin : niv 15 à 29
Champion : niv 30 à 49
Haut-Paladin : niv 50 ou +

Uther Silverstone (niv 64) est le Haut-Paladin d'Athéna. C'est d'ailleurs l'unique paladin a avoir atteint cette distinction. C'est pourquoi, il considérait tous les champions de 1ère classe (niv 40 à 49) comme des Hauts-Paladins.

Pour parvenir au niv 15, un paladin doit :
- savoir obligatoirement monter à cheval et l'entretenir.
- savoir entretenir sommairement son équipement.
- savoir manier trois armes, correctement (
épée de justice, marteau enchanté et lance d'espoir)

Pour bénéficier des capacités Détection du mal et Imposition des mains, un paladin doit maintenir un alignement à au moins +50%, qu'il soit déchu ou non.

Et plus un paladin est d'alignement bon, meilleurs sont les résultats de ses techniques paladines.


***

Qu'est-ce qu'un alignement "bon" ?

Le "bon" est un individu ayant un alignement positif.
L'alignement se définit de +100% à -100%.

L'alignement d'un paladin a une influence sur les possibilités d'exécution de ses pouvoirs paladins. Car selon son alignement, son niveau d'expérience réel est au mieux égal au niveau d'expérience théorique.
Pour un paladin, la corrélation de son niveau d'expérience réel est fonction sine qua none de son alignement et de son crédit d'âme paladine.

Pour bénéficier pleinement de ses capacités, il faut maintenir un alignement spécifique.
niv 50 :
+95% ; niv 40 : +90% ; niv 30 : +80% ; niv 25 : +75%
niv 20 : +70% ; niv 15 : +65% ; niv 10 : +60% ; niv 05 : +55%

Par exemple, Tarentur (niv 22) peut utiliser pleinement tous ses pouvoirs paladins à sa disposition, sous conditions :
- que son alignement soit au moins égal à 70% (ou au seuil de perte d'âme paladine)
- qu'il dispose d'une âme paladine.


***

Qu'est-ce qu'une âme paladine ?

A partir du moment où un individu s'engage sur la voie de paladin, pour la 1ere fois, il dispose d'une âme paladine qui lui confère la plupart de ses pouvoirs paladins. S
i ce n'est par Athéna elle-même, son maître doit être un paladin dont l'expérience est d'au moins niv 15.

Obtention de la 1ère âme paladine
(offerte par son maître ou par Athéna) et sa conservation.
Niv 01 à 14 : maintenir son alignement à au moins +25%. Rachat possible dès +50%.
Niv 15 à 29 : maintenir son alignement à au moins +50%. Rachat possible dès +75%.
Niv 30 à 49 : maintenir son alignement à au moins +75%. Rachat possible dès +90%.
Niv 50 et + : maintenir son alignement à au moins +90%. Rachat possible dès +95%.

Achat de la 2ème âme paladine (accordée par Athéna) et sa conservation.
Niv 01 à 14 : maintenir son alignement à au moins +50%. Rachat possible dès +75%.
Niv 15 à 29 : maintenir son alignement à au moins +75%. Rachat possible dès +90%.
Niv 30 à 49 : maintenir son alignement à au moins +90%. Rachat possible dès +95%.
Niv 50 et + : maintenir son alignement à au moins +95%. Rachat possible dès +99%.


Achat de la 3ème âme paladine (accordée par Athéna) et sa conservation.
Niv 01 à 14 : maintenir son alignement à au moins +75%. Rachat impossible.
Niv 15 à 29 : maintenir son alignement à au moins +90%. Rachat impossible.
Niv 30 et + : maintenir son alignement à au moins +95%. Rachat impossible.

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Comment un paladin déchu peut-il racheter son âme paladine ?

Un paladin déchu ne peut racheter son âme paladine qu'une ou deux fois jusqu'à sa mort. La conserver lui ouvrira d'ailleurs, au minimum, les portes des Champs-Elysées.
De son vivant, il peut racheter son âme paladine dès que son alignement atteint le seuil de rachat. Il doit prier Athéna, dans un des ses temples, en espérant que sa déesse lui pardonne et la lui rende.

Un paladin déchu ne gagne que 50% d'expérience si son alignement est positif, 25% si négatif et aucune expérience si au delà d'un alignement de -75%. En revanche, ses "bons" actes sont majorés de 50% (si alignement de -1 à -74%) et doublés (si alignement de -75% ou plus)

Si l'alignement d'un paladin déchu devait dépasser -75%, il ne peut prétendre, au mieux, qu'à l'achat de la 3ème âme paladine, même si cela est son 1er rachat. Et il doit obligatoirement prier Athéna devant sa statue, située au Parthénon.

***

Quel est le Serment* du Paladin d'Athéna ?
* Ce serment est un texte de pure fiction, écrit par Spikly, inspiré du Serment du Chevalier et du Serment d'Hippocrate.

Elève : « Je jure par Athéna, Métis et Thémis, par Zeus et par tous les dieux et toutes les déesses de l'Olympe, les prenant à témoin que je remplirai, suivant mes forces et mes capacités, les promesses suivantes :

01. Je croirai les enseignements de mon maître et ceux des dieux de l'Olympe.
02. Je protègerai Athènes et l'aimerai comme une mère.
03. Je combattrai les fléaux avec acharnement.
04. Je défendrai les faibles et les innocents, sans distinction de race, de religion, de beauté ou de fortune.
05. Je ne fuirai jamais devant l'ennemi qui tuerait un compagnon d'armes ou un innocent.
06. Je ne mentirai jamais et resterai fidèle à la parole donnée.
07. Je ferai toujours ce qui est moral, juste et généreux.
08. Je resterai toujours un humble champion du droit et du bien contre l'injustice et le mal.
09. Je resterai toujours une âme juste, guidée par la connaissance du Bien.
10. Je méditerai mes actes et expierai mes fautes par la prière et le don de soi, avant le Jugement Dernier.
»

Maître : « En vertu des pouvoirs qui me sont conférés par Athéna, Métis et Thémis, par Zeus et par tous les dieux et toutes les déesses de l'Olympe, je reconnais [...] comme mon fils et lui accorderai tous les enseignements qui lui permettront d'accomplir la destinée qu'il a lui-même choisi. »

***

Que représentent le glaive et la balance ?

« Il existe de multiples représentations symboliques de la justice, dont la plupart remontent au Moyen Age. Le symbole le plus répandu représente une femme, parfois les yeux bandés, tenant dans sa main droite un glaive et dans sa main gauche une balance.

La balance constitue sans doute le symbole de plus ancien de la fonction de juger. Elle est par exemple présentée dans plusieurs mythologies antiques comme un moyen de peser les âmes après la mort pour déterminer la valeur d’un individu. La balance fait référence à l’idée d’équilibre et de mesure : elle rappelle ainsi tant l’objectif de la justice (la conciliation et l’apaisement des intérêts en conflit) que le moyen d’y parvenir (départager chacun en pesant le pour et contre). La balance vient à ce titre symboliser le travail du juge au cours de son délibéré : prendre la mesure de chaque argument pour parvenir à une décision équilibrée. Elle symbolise aussi l’impartialité nécessaire au fonctionnement de la justice, qui ne doit pencher en faveur d’aucune des parties.

Le glaive, symbole de puissance, rappelle quant à lui que la justice n’est rien sans la force qui permet de la faire appliquer : juger ne consiste pas seulement à examiner, peser, équilibrer, mais encore à trancher et sanctionner. Le glaive constitue d’ailleurs l’un des attributs symboliques traditionnels de ce monopole de la violence physique légitime qui caractérise l’État souverain. Le glaive désigne ainsi ce que juger peut avoir de douloureux : la détermination du juste n’est pas seulement affaire d’appréciation intellectuelle, elle implique surtout une décision finale, exécutoire, tranchant définitivement un conflit entre des intérêts divergents.
» (vie-publique.fr)


Sujet créée le 15 août 2008,  réactualisé le 14 juin 2009


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